| 冠's profileME²vs.SHE²【天亮說晚安】PhotosBlogLists |  Tools  Help |
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12/1/2006 蓝色晚上
在不少好友的空间转转
每个人都有着自己新的生活 好像都很充实 快乐
前段和MC交流
其实
博客有一个好处就是让平时不常联系的好友
在无意间还能了解你的近况
和朋友聊天
心中
总是充满着对五月天的怀念
但 我们知道
那些蔚蓝色的日子已经随着朵朵白云随风飘散了
每个人
都在自己新的轨迹上
为着明天
努力前行着
留下的
更多的是记忆 无数个瞬间
真的很想念
那些在空气中能闻到蓝色气息的五月天
真的很想念你们
正在考虑这个寒假找个陌生的城市
调整一下自己
最近比较累 是心累
还好每天都有一些可爱的弟弟妹妹们在帮忙
感谢你们^_^ 11/27/2006 冬天来了天 越来越冷
整个大地都搀杂着冰冷的痕迹
左膝仿佛随着冷空气的到来也开始凝固
有些酸疼 原来踢球的旧伤
最近想强行让自己戒烟
不能再这样下去了
会出人命的
冷静 需要克制下自己
我知道 我可以的
就像之前经历的一切
和孟导一起吃饭
聊到人生路上的选择
其实
许多时候
我也很矛盾
不知道现在走的是对的还是错的
也许人就是这样 当你真正五年十年之后
走出现在这个圈子 才能真正感悟现在的对错
而我们现在能做的就是
为你现在的选择 努力 不要后悔 不要轻易放弃
今天编委会开会 出书也真是麻烦
加油吧 给自己的心情在这个冬天增添些色彩
11/16/2006 青春 时光机机场 川菜 钱柜 夜色 A6 桥 霓虹 五月天 狂飙 …… HONGKONG
神的孩子在跳舞
加油！Crown
加油！Francis
加油！Katrina
加油！Gill 11/13/2006 未來 IN THE DAY TO COME[电影][五月天]未来 音乐概念电影
好象过了很久 那个时候的我们 经过了史上最强的地震 乱七八糟的教改 以及一次又一次的模拟考 接着 我们喜欢上一个又一个的人 唱片一张一张的买 影展一部一部的赶 演唱会一场一场的跑 总算是撑过了那个疯狂 却又无法做自己的年代 然后真的过了好久以后 那天整理房间时 重听了以前的旧CD 那是我高中最喜欢的一首歌 五月天的拥抱 时间突然强势的带我回到那个时空 大学放榜的那一天 球赛打输的那一天 还在听演唱会的那一天 被男生拒绝的那一天 挑染头发的那一天 你转学的那一天 以及你离开这个世界的那一天 我从来不会想说 那种 如果时光可以倒流的这种话 因为 时光如果真的可以倒流 这一切 就不会那么的珍贵 五月天的《最真杰作选》在一首一首回顾过去五张经典的过程中，团员最骄傲也最珍惜的不是什么丰功伟绩，反而是当反复聆听五个人一起完成的六十几首单曲时，没有一首歌有任何对不起自己的惭愧。他们一直很期望知道：这些伴随着许多六七年级生成长过来的世代记忆，到底在大家生命中留下了什么；他们真的在乎：五月天五个人用每一段生命换来的音乐故事，是真实刻划在每一个人身上的!这样的期望与在乎最后促成了这张专辑最早跟所有歌迷见面的一份礼物、也成为唱片史上最独特最具艺术价值的一份预购赠品 一部名为《未来》的音乐概念电影VCD。
7年级生的新锐导演陈正道 《作品:距离(第一部作品，入围台北电影节最佳剧情片)、狂放(入围威尼斯、东京影展)》最近才完成了他第一部商业长片《宅变》，在求才若渴的国片界备受嘱目，更令人惊叹的是他才二十四岁就完成许多人一辈子不敢想的梦想拍出了属于自己的商业电影。其实这位备受许多国际买片人其待的七年级导演在三年前未满二十岁时就拍了他生平第一支商业作品: 五月天的音乐录像带“闯”。陈正道一直觉得是五月天给了他第一次机会。 虽然一直开玩笑说：我从来就不是五月天的Fans, 但在我还是很喜欢五月天“抚摸”及“拥抱”这两首歌，到现在骑摩托车时都还会哼着“温柔”这首歌。 他一直觉得不管是不是五月天的歌迷，其实五月天的歌在很多人的成长经验里是无所不在的，所以他在完成自己生平第一个大梦后，就主动跟唱片公司提出了要拍一部"主角不是五月天，以五月天的音乐当主角"的电影。 最初提案时只是为了取得唱片公司及五月天同意授权录音著作及词曲创做的使用，没想到剧本大获五月天及唱片公司激赏，双方一拍即合促成了这个唱片史无前例最特别的预购赠品，也让这位十七八岁骑车就哼五月天、十九二十岁就拍五月天MV的天才导演一偿拍出一部七年级生共同成长记忆电影的夙愿，也让充满新新人类思考的他都不得不承认缘份与命运的奇妙！
陈正道说:“这个剧本基本上是很真实和疯狂的，剧中三位高中生的生活因为五月天的音乐而产生了纠结，而现实中在台湾高压教育体制底下，高中生之间的恋情是不被允许的，每个人都需要为了联考升学参加补习…..面对不完的被要求及禁忌，但我想这也是每个人在求学过程中曾经经历过的压力，例如我在剧中安排学生在老师车顶或办公桌上尿尿，被老师没收手机时气愤的拿桶水泼向正在上课中的老师，这些虽然只是疯狂的幻想，但也是每个人在求学时期曾经有过的想象画面吧！ 同时这也是我在五月天音乐里所感受到的力量: 天真、勇敢、害怕及压抑，这些曾经伴随着求学时一起成长不管是否痛苦或快乐的画面，我想藉由五月天音乐对他们的影响，再一次用《未来》这部音乐概念电影把过程重新的刻划出来。 而至于在选角方面，我大胆用了观众比较不熟知的新面孔如: 张钧宁、 吴君强、巴万伊丸等人，为了就是不让观众对演员有先入为主的印象，进而快速的进入我想架构的故事当中，学生的青涩直接和不矫情，也是我想传达的重点。”
而五月天在看过这部用他们的新旧音乐创作交叉完成的音乐概念电影《未来》时，团员们除了惊讶外还充满着惊喜。 阿信说: 我从来不知道我们的音乐可以让导演用另外一个角度拍摄出这么杰出的电影作品。 导演在情绪上的处理太深刻了，我跟怪兽、石头看了好几次都还觉得不过瘾。 至于剧中男主角用比较疯狂的方式发泄对老师不满情绪的部分，怪兽说: 在看过《未来》这部电影后，那几天我做了一个奇怪的梦，梦里面我拿着重型加农炮直接把整个学校轰掉。 石头则曾在中学时期把躲避球打进训导处里，阿信因为求学时期一直都是个乖小孩，所以没有什么反动的机会制作发泄管道的情绪。而导演抢先启用周杰伦日前宣布要拍的电影《艋舺》女主角张钧宁，更让五个成员戏称如果高中有认识气质这么迷人的女生，我们一定早就写出比现在更多的好歌了!
阿信另外还补充说，《未来》这部全长三十五分钟的音乐概念电影放在《最真杰作选》里面当赠品老实说是真的有些奢侈的，不过因为这张《最真杰作选》是五月天这出道六年以来的音乐总整理，除了音乐作品上我们要把最好的献给喜欢五月天的朋友之外，《未来》这部电影虽然在制作上成本太高同时也费时费力，但我跟团员们在讨论后还是希望把这部音乐概念电影提前交出来和歌迷们一起分享，也希望能借这部短篇制作的电影《未来》，让大家从不同的角度，重新聆听五月天这六年来的努力，不只在你的耳朵里，更在你的生命里…
11/7/2006 再见巴黎 词/曲:Hipster
秋天的巴黎 还会有落叶么 是不是你走了以后 树儿不再发芽 你在他的身边 冬天还会下雪么 我这里飘起了雪花 你冷么 再见，巴黎 SAY GOOD-BYE ，LET IT BE 如果没有了你 四季更替对我没意义 再见，巴黎 SAY GOOD-BYE，LET IT BE 地球还在转动我的爱 希望你能感觉到 那就好了 再见，巴黎 再见我的爱 春天的巴黎 树儿不再发芽 是不是你走了以后 大地不再爱它 他在你的身边 你夏天不会再淋雨了吧 我这里花都开好了 你好么 你快乐么 最近一直在反复听学妹嘉轩的这首原创
很喜欢
不想多说别的 一起感悟吧
网址:http://music.163888.net/openmusic.aspx?id=5071180 11/1/2006 倔强当 我和世界不一样 那就让我不一样 对 爱我的人别紧张 我的固执很善良 10/27/2006 睡到自然醒淩晨一點五十二分
剛剛進屋
突然對酒吧生活産生厭倦
一個星期 整整七天
好像整個人 一下子沉淪了下來
好累
真想把手機徹底扔掉
過著不再有牽挂的生活
睡覺
睡到自然醒
如果人把一切都看開了也挺可怕的
10/23/2006 明天早晨告诉你答案女孩终于 鼓起勇气对男孩说：「我们分手吧」 男孩问：「为什么？」 女孩说：「倦了，就不需要理由了」 一个晚上 男孩都没有说话 女孩的心也越来越凉 『连挽留都不会表达的情人能给我什么样的快乐？』 过了许久 男孩终忍不住说：「怎么做你才能留下来？」 女孩慢慢地说： 「回答一个问题，如果你能答到我心里的答案，我就留下来。」 …………………… 「比如我非常喜欢悬崖上的一朵花，而你去摘的结果是百分之百的死亡，你会不会摘给我 ？」 男孩想了想说：「明天早晨告诉你答案好吗？」 女孩的心顿时灰了下来 …………………… 早晨醒来，男孩已经不在 只有一张写满字的纸压在温热的牛奶杯下 第一行，就让女孩的心凉透了 「亲爱的，我不会去摘 但请容许我陈述不去摘的理由 你只会用电脑打字 却总把程序弄得一塌糊涂 然后对着键盘哭 我要留着手指给你整理程序 你出门总是忘记带钥匙 我要留着双脚跑回来给你开门 酷爱旅游的你 在自己的城市里都常常迷路 我要留着眼睛给你带路 每月（好朋友）光临时 你总是全身冰凉，还肚子疼 我要留着掌心温暖你的小腹 你不爱出门 我担心你会患上自闭症 我要留着嘴巴躯赶你的寂寞 你总是盯者电脑 眼睛给糟蹋得已不是太好了 我要好好活着 等你老了 给你修剪指甲 帮你拔掉让你懊恼的白发 拉着你的手 在海边享受美好的阳光和柔软的沙滩 告诉你一朵朵花的颜色 像你青春的脸… 所以 在我不能确定有人比我更爱你以前 我不想去摘那朵花…」 （女孩泪滴在纸上形成晶莹的花朵） 抹净眼泪，女孩继续往下看： 「亲爱的 如果你已经看完了 答案还让你满意的话 请你开门吧 我正站在门外 手里提着你最喜欢吃的鲜奶面包…」 女孩拉开门 看见他的脸 紧张得像个孩子 只会把拧着面包的手在她眼前晃 ……………… 我想这就是爱情或者生活 爲什麽是十三1
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爲什麽是十三 10/22/2006 关于《恋爱的犀牛》，关于《像鸡毛一样飞》，关于爱情……重看了《像鸡毛一样飞》，头脑中又想起《恋爱的犀牛》那几段单纯的爱情独白。 信任吧，感激吧，欢笑吧，即使泪水不断； 你是我的红色，就是太阳落山时候的颜色 10/20/2006 左岸偏左，右岸偏右 左岸是叛逆的、极端的、激情的、感性的，右岸是强硬的、中庸的、考究的、理性的； “艺术之都”巴黎被塞纳河一分为二。以南的左岸非常文化：感性、雅致；繁华的右岸，理性、中庸。优雅的左岸不屑右岸的浮华；蓬勃的右岸嘲笑左岸的沧桑，所以左岸偏左，右岸偏右。两岸截然相反的气质绘成了巴黎不一样的景象。 每个人的心里亦或许都有被分隔开的两岸，两个相对的自己，又是一个矛盾的混合体。左岸右岸，却都绝非心灵栖息的彼岸。 我在岸边徘徊，始终到达不了心中的彼岸。终点在哪里？不知道。或许，根本就没有终点。 左岸右岸就好像人的左右心房，将命运紧紧连在一起，一边坏损就会死亡；两岸又仿佛是两个不同的我，无论丢弃哪一个都不是完整的自己。站在左岸的我，偶尔遥望右岸的那个人，暗笑她的怯懦、固执、冷漠；走在右岸的我，不时回望左岸的那个她，不屑她的自私、虚伪、贪婪。左岸的人冷眼旁观右岸的喧嚣，右岸的人无视左岸的挣扎与彷徨；左岸的我肆意地放任这年青的偏执，右岸的我幼稚地逃避这无法面对的现实。 也许放弃掉一些活得更轻松，我却不是我；我的人生就是一错再错，错完了再从头。 我不敢奢望左岸舍弃它的骄傲，也不能奢求右岸放下它的矜持，左岸偏左，右岸偏右。人生本是如此，或多愁善感或天真烂漫，天性使然，无法改变也别无选择。我只能接受做这样的自己，因为我只能是我。 10/5/2006 星巴克与第三空间>> 任雪飞 10/4/2006 幸福的悖论-----周国平一
把幸福作为研究课题是一件冒险的事。“幸福”一词的意义过于含混，几乎所有人都把自己向往而不可得的境界称作“幸福”，但不同人所向往的境界又是多么不同。哲学家们提出过种种幸福论，可以担保的是，没有一种能够为多数人所接受。至于形形色色所谓幸福的“秘诀”，如果不是白日说梦，也至多是一些老生常谈罢了。
幸福是一种太不确定的东西。一般人把愿望的实现视为幸福，可是，一旦愿望实现了，就真感到幸福么？萨特一生可谓功成愿遂，常人最企望的两件事，爱情的美满和事业的成功，他似乎都得到了，但他在垂暮之年却说：“生活给了我想要的东西，同时它又让我认识到这没多大意思。不过你有什么办法？”
所以，我对一切关于幸福的抽象议论都不屑一顾，而对一切许诺幸福的翔实方案则简直要嗤之以鼻了。
最近读莫罗阿的《人生五大问题》，其中最后一题也是“论幸福”。但在前四题中，他对与人生幸福密切相关的问题，包括爱情和婚姻，家庭，友谊，社会生活，作了生动透剔的论述，令人读而不倦。幸福问题的讨论历来包括两个方面，一是社会方面，关系到幸福的客观条件，另一是心理方面，关系到幸福的主观体验。作为一位优秀的传记和小说作家，莫罗阿的精彩之处是在后一方面。就社会方面而言，他的见解大体是肯定传统的，但由于他体察人类心理，所以并不失之武断，给人留下了思索和选择的余地。
二
自古以来，无论在文学作品中，还是在现实生活中，爱情和婚姻始终被视为个人幸福之命脉所系。多少幸福的赞美或不幸的喟叹，大多缘此而起。按照孔德的说法，女人是感情动物，爱情和婚姻对于女人的重要性自不待言。但即使是行动动物的男人，在事业上获得了辉煌的成功，倘若在爱情和婚姻上失败了，他仍然会觉得自己非常不幸。
可是，就在这个人们最期望得到幸福的领域里，却很少有人敢于宣称自己是真正幸福的。诚然，热恋中的情人个个都觉得自己是幸福女神的宠儿，但并非人人都能得到热恋的机遇，有许多人一辈子也没有品尝过个中滋味。况且热恋未必导致美满的婚姻，婚后的失望、争吵、厌倦、平淡、麻木几乎是常规，终身如恋人一样缱绻的夫妻毕竟只是幸运的例外。
从理论上说，每一个人在异性世界中都可能有一个最佳对象，一个所谓的“唯一者”、“独一无二者”，或如吉卜林的诗所云，“一千人中之一人”。但是，人生短促，人海茫茫，这样两个人相遇的几率差不多等于零。如果把幸福寄托在这相遇上，幸福几乎是不可能的。不过，事实上，爱情并不如此苛求，冥冥中也并不存在非此不可的命定姻缘。正如莫罗阿所说：“如果因了种种偶然(按：应为必然)之故，一个求爱者所认为独一无二的对象从未出现，那么，差不多近似的爱情也会在别一个对象身上感到。”期待中的“唯一者”，会化身为千百种形象向一个渴望爱情的人走来。也许爱情永远是个谜，任何人无法说清自己所期待的“唯一者”究竟是什么样子的。只有到了堕入情网，陶醉于爱情的极乐，一个人才会惊喜地向自己的情人喊道：“你就是我一直期待着的那个人，就是那个唯一者。”
究竟是不是呢？
也许是的。这并非说，他们之间有一种宿命，注定不可能爱上任何别人。不，如果他们不相遇，他们仍然可能在另一个人身上发现自己的“唯一者”。然而，强烈的感情经验已经改变了他们的心理结构，从而改变了他们与其他可能的对象之间的关系。犹如经过一次化合反应，他们都已经不是原来的元素，因而不可能再与别的元素发生相似的反应了。在这个意义上，一个人一生只能有一次震撼心灵的爱情，而且只有少数人得此幸遇。
也许不是。因为“唯一者”本是痴情的造影，一旦痴情消退，就不再成其“唯一者”
了。莫罗阿引哲学家桑塔耶那的话说：“爱情的十分之九是由爱人自己造成的，十分之一才靠那被爱的对象。”凡是经历过热恋的人都熟悉爱情的理想化力量，幻想本是爱情不可或缺的因素。太理智、太现实的爱情算不上爱情。最热烈的爱情总是在两个最富于幻想的人之间发生，不过，同样真实的是，他们也最容易感到幻灭。如果说普通人是因为运气不佳而不能找到意中人，那么，艺术家则是因为期望过高而对爱情失望的。爱情中的理想主义往往导致拜仑式的感伤主义，又进而导致纵欲主义，唐璜有过一千零三个情人，但他仍然没有找到他的“唯一者”。他注定找不到。
无幻想的爱情太平庸，基于幻想的爱情太脆弱，幸福的爱情究竟可能吗？我知道有一种真实，它能不断地激起幻想，有一种幻想，它能不断地化为真实。我相信，幸福的爱情是一种能不断地激起幻想、又不断地被自身所激起的幻想所改造的真实。
三
爱情是无形的，只存在于恋爱者的心中，即使人们对于爱情的感受有千万差别，但在爱情问题上很难作认真的争论。婚姻就不同了，因为它是有形的社会制度，立废取舍，人是有主动权的。随着文明的进展，关于婚姻利弊的争论愈演愈烈。有一派人认为婚姻违背人性，束缚自由，败坏或扼杀爱情，本质上是不可能幸福的。莫罗阿引婚姻反对者的话说：“一对夫妇总依着两人中较为庸碌的一人底水准而生活的。”此言可谓刻薄。但莫罗阿本人持赞成婚姻的立场，认为婚姻是使爱情的结合保持相对稳定的唯一方式。只是他把艺术家算作了例外。
在拥护婚姻的一派人中，对于婚姻与爱情的关系又有不同看法。两个截然不同的哲学家，尼采和罗素，都要求把爱情与婚姻区分开来，反对以爱情为基础的婚姻，而主张婚姻以优生和培育后代为基础，同时保持婚外爱情的自由。法国哲学家阿兰认为，婚姻的基础应是逐渐取代爱情的友谊。莫罗阿修正说：“在真正幸福的婚姻中，友谊必得与爱情融和一起。”也许这是一个比较令人满意的答案。爱情基于幻想和冲动，因而爱情的婚姻结局往往不幸。但是，无爱情的婚姻更加不幸。仅以友谊为基础的夫妇关系诚然彬彬有礼，但未免失之冷静。保持爱情的陶醉和热烈，辅以友谊的宽容和尊重，从而除去爱情难免会有的嫉妒和挑剔，正是加固婚姻的爱情基础的方法。不过，实行起来并不容易，其中诚如莫罗阿所说必须有诚意，但单凭诚意又不够。爱情仅是感情的事，婚姻的幸福却是感情、理智、意志三方通力合作的结果，因而更难达到。“幸福的家庭都是相似的；不幸的家庭各有各的不幸。”此话也可解为：千百种因素都可能导致婚姻的不幸，但没有一种因素可以单独造成幸福的婚姻。结婚不啻是把爱情放到琐碎平凡的日常生活中去经受考验，莫罗阿说得好，准备这样做的人不可抱着买奖券侥幸中头彩的念头，而必须象艺术家创作一部作品那样，具有一定要把这部艰难的作品写成功的决心。
四
两性的天性差异可以导致冲突，从而使共同生活变得困难，也可以达成和谐，从而造福人生。
尼采曾云：“同样的激情在两性身上有不同的节奏，所以男人和女人不断地发生误会。”可见两性之间的和谐并非现成的，它需要一个彼此接受、理解、适应的过程。
一般而论，男性重行动，女性重感情，男性长于抽象观念，女性长于感性直觉，男性用刚强有力的线条构画出人生的轮廓，女性为之抹上美丽柔和的色彩。
欧洲妇女解放运动初起时，一般女权主义者热情地鼓动妇女走上社会，从事与男子相同的职业。爱伦凯女士指出，这是把两性平权误认作两性功能相等了。她主张女子在争得平等权利之后，回到丈夫和家庭那里去，以自由人的身份从事其最重要的工作——爱和培育后代。现代的女权主义者已经越来越重视发展女子天赋的能力，而不再天真地孜孜于抹平性别差异了。
女性在现代社会中的特殊作用尚有待于发掘。马尔库塞认为，由于女性与资本主义异化劳动世界相分离，因此她们能更多地保持自己的感性，比男子更人性化。的确，女性比男性更接近自然，更扎根于大地，有更单纯的、未受污染的本能和感性。所以，莫罗阿说：“一个纯粹的男子，最需要一个纯粹的女子去补充他……因了她，他才能和种族这深切的观念保持恒久的接触。”又说：“我相信若是一个社会缺少了女人的影响，定会堕入抽象，堕入组织的疯狂，随后是需要专制的现象……没有两性的合作，决没有真正的文明。”
在人性片面发展的时代，女性是一种人性复归的力量。德拉克罗瓦的名画《自由神引导人民》，画中的自由神是一位袒着胸脯、未着军装、面容安详的女子。歌德诗曰：“永恒之女性，引导我们走。”走向何方？走向一个更实在的人生，一个更富于人情味的社会。
莫罗阿可说是女性的一位知音。人们常说，女性爱慕男性的“力”，男性爱慕女性的“美”。莫罗阿独能深入一步，看出：“真正的女性爱慕男性的‘力’，因为她们稔知强有力的男子的弱点。”“女人之爱强的男子只是表面的，且她们所爱的往往是强的男子的弱点。”我只想补充一句：强的男子可能对千百个只知其强的崇拜者无动于衷，却会在一个知其弱点的女人面前倾倒。
五
男女之间是否可能有真正的友谊？这是在实际生活中常常遇到、常常引起争论的一个难题。即使在最封闭的社会里，一个人恋爱了，或者结了婚，仍然不免与别的异性接触和可能发生好感。这里不说泛爱者和爱情转移者，一般而论，一种排除情欲的澄明的友谊是否可能呢？
莫罗阿对这个问题的讨论是饶有趣味的。他列举了三种异性之间友谊的情形：一方单恋而另一方容忍；一方或双方是过了恋爱年龄的老人；旧日的恋人转变为友人。分析下来，其中每一种都不可能完全排除性吸引的因素。道德家们往往攻击这种“杂有爱的成分的友谊”，莫罗阿的回答是：即使有性的因素起作用，又有什么要紧呢！“既然身为男子与女子，若在生活中忘记了肉体的作用，始终是件疯狂的行为。”
异性之间的友谊即使不能排除性的吸引，它仍然可以是一种真正的友谊。蒙田曾经设想，男女之间最美满的结合方式不是婚姻，而是一种肉体得以分享的精神友谊。拜仑在谈到异性友谊时也赞美说：“毫无疑义，性的神秘力量在其中也如同在血缘关系中占据着一种天真无邪的优越地位，把这谐音调弄到一种更微妙的境界。如果能摆脱一切友谊所防止的那种热情，又充分明白自己的真实情感，世间就没有什么能比得上做女人的朋友了，如果你过去不曾做过情人，将来也不愿做了。”在天才的生涯中起重要作用的女性未必是妻子或情人，有不少例是天才的精神挚友，只要想一想贝蒂娜与歌德、贝多芬，梅森葆夫人与瓦格纳、尼采、赫尔岑、罗曼·罗兰，莎乐美与尼采、里尔克、弗洛伊德，梅克夫人与柴可夫斯基，就足够了。当然，性的神秘力量在其中起着的作用也是不言而喻的。区别只在于，这种力量因客观情境或主观努力而被限制在一个有益无害的地位，既可为异性友谊罩上一种为同性友谊所未有的温馨情趣，又不致象爱情那样激起一种疯狂的占有欲。
六
在经过种种有趣的讨论之后，莫罗阿得出了一个似乎很平凡的结论：幸福在于爱，在于自我的遗忘。
当然，事情并不这么简单。康德曾经提出理性面临的四大二律背反，我们可以说人生也面临种种二律背反，爱与孤独便是其中之一。莫罗阿引用了拉伯雷《巨人传》中的一则故事，巴奴越去向邦太葛吕哀征询关于结婚的意见，他在要不要结婚的问题上陷入了两难的困境：结婚吧，失去自由，不结婚吧，又会孤独。其实这种困境不独在结婚问题上存在。个体与类的分裂早就埋下了冲突的种子，个体既要通过爱与类认同，但又不愿完全融入类之中而丧失自身。绝对的自我遗忘和自我封闭都不是幸福，并且也是不可能的。在爱之中有许多烦恼，在孤独之中又有许多悲凉。另一方面呢，爱诚然使人陶醉，孤独也未必不使人陶醉。当最热烈的爱受到创伤而返诸自身时，人在孤独中学会了爱自己，也学会了理解别的孤独的心灵和深藏在那些心灵中的深邃的爱，从而体味到一种超越的幸福。
一切爱都基于生命的欲望，而欲望不免造成痛苦。所以，许多哲学家主张节欲或禁欲，视宁静、无纷扰的心境为幸福。但另一些哲学家却认为拚命感受生命的欢乐和痛苦才是幸福，对于一个生命力旺盛的人，爱和孤独都是享受。如果说幸福是一个悖论，那么，这个悖论的解决正存在于争取幸福的过程之中。其中有斗争，有苦恼，但只要希望尚存，就有幸福。所以，我认为莫罗阿这本书的结尾是说得很精彩的：“若将幸福分析成基本原子时，亦可见它是由斗争与苦恼形成的，惟此斗争与苦恼永远被希望所挽救而已。”
(《人生五大问题》，〔法〕莫罗阿著，傅雷译，三联书店一九八六年十二月第一版) 10/3/2006 黑暗中的舞者子夜
一行人栖身于這個城市中某個喧鬧的角落
空氣中摻雜著酒精 尼古丁的氣味
懷念 思念 撕心裂肺 泛濫成灾
真希望你現在在我身邊 換的第三家地方 每個人隨著音樂的節奏 接近瘋狂
突然感覺想讓一切安靜下來
想感謝身邊每一個鮮活的面孔
却欲言又止
朋友之間有些真實的情感 相信是可以心照的……
PS.臺灣蔡同學今天飛珠海，然後轉去香港看垚垚去了，一路好心情 创意学蔡同学从台湾带回来的<创意学> 很喜欢 |
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